امام جواد (علیه السلام) می فرماید :
افزایش نعمت از جانب خداوند قطع نمی شود ، مگر اینکه شکر از جانب بندگان قطع گردد .
امام جواد (علیه السلام) می فرماید :
افزایش نعمت از جانب خداوند قطع نمی شود ، مگر اینکه شکر از جانب بندگان قطع گردد .
سیده النساء العالمین خانم فاطمة الزّهراء سلام الله علیها می فرمایند : فَرَضَ اللّه الصِّيامَ تَثبِيتا لِلإخلاصِ
ميزان الحكمة : ح 11072
رسولُ اللّه صلىاللهعليهوآله می فرمایند : إنّ اللّهَ لَيَغضَبُ لِغَضَبِ فاطمةَ ، ويَرضى لِرِضاها
خداوند با خشم فاطمه خشمناك و با خوشنودى او خشنود مىشود .
ميزان الحكمة : ح 1164
ميزان الحكمة : ح 1157
ميزان الحكمة : ح 1157
رسولُ اللّه صلىاللهعليهوآله می فرمایند :
يا فاطمةُ ، مَن صَلّى علَيكِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ ، وألحَقَهُ بي
اى فاطمه ، هر كس برتو درود فرستد ، خداوند او را بيامرزد و به من در بهشت ملحق سازد .
ميزان الحكمة : ح 7957
آقا رسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله می فرمایند :
مَن تَواضَعَ لِلمُتَعَلِّمينَ وذَلَّ لِلعُلَماءِ سادَ بِعِلمِهِ
علم و حكمت : ج 2 ص 472 ح 1305
امیر المومنین امام عليّ عليهالسلام می فرمایند:
القُدرَةُ تُظهِرُ مَحمودَ الخِصالِ ومَذمومَها
قدرت ، خصلتهاى پسنديده و نكوهيده را آشكار مىكند .
موسوعه امام على : ج 10 ص 233 ح 5589
امیر المومنین حضرت علی علیه السلام می فرمایند :
قوام و پایداری دنیا به وجود سه کس بسته است:
1) عالم و سخنوری که ربانی باشد و اهل عمل.
2) توانگر سخاوتمندی که بیمنت بدهد.
3) فقیر صبوری که دین خود را به دنیا نفروشد.
هرگاه عالم سخنور به علمش عمل نکرد، و توانگر از بخشیدن بخل ورزید، و فقیر دین به دنیا فروخت، آن هنگام هست که مردم هلاک و نابود شدند. آن زمان است که خداشناسان اهل معرفت میفهمند که زمان به عقب برگشته و کفر و گمراهی تجدید شده.
آجرک الله یا بقیه الله
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها سرور زنان از اولین تا آخرین تسلیت باد
امام صادق عليهالسلام می فرمایند
: ثَلاثَةٌ تُورِثُ المَحَبَّة : الدّينُ والتَّواضُعُ والمَحَبَّةُ
سه چيز است كه دوستى مىآورد : دين ، تواضع ، محبت .
دوستى : ص 144 ح 321
امام صادق عليهالسلام می فرمایند :
الرّاوِيَةُ لِحَدِيثِنا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنا أفضَلُ من ألفِ عابدٍ
علم وحكمت : ج 2 ص 526 ح 1474
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله می فرمایند :
مَنسَعى لِمَريضٍفي حاجَةٍ... خَرَجَ مِن ذُنوبِهِ
هر كس در برآوردن نياز بيمارى بكوشد ، گناهانش آمرزيده شود .
دانشنامه احاديث پزشكى : ج 1 ص 180 ح 230

رسول اللّه صلىاللهعليهوآله می فرمایند: إنَّ الحَديثَ جِلاءٌ للقُلوبِ
حديث جلاى دلهاست .
دانشنامه عقائد اسلامى : ج 3 ص 392 ح 2965 .
دلت را با پند زنده كن و با بى رغبتى بميران و با يقين نيرو بخش و با حكمت روشن ساز
میزان الحکمة: ح 20412
خاتم النبیین رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند :
اماعلامه المسرف فاربعه : افخر بالباطل و یاکل ما لیس عنده و یزهد فی اصطناع المعروف و ینکر من لا ینتفع بشی منه
نشانه انسان مصرف چهار چیز است :
به کار های باطل می نازد ، آنچه را فراخور حالش نیست می خورد ، در انجام کار های خیر بی رغبت است و هر کس را که به او سودی نرساند انکار می کند .
تحف العقول ، ص 21
امیر المومنین امام علی عليه السلام می فرمایند :
إذا أرادَ اللّه ُ بعَبدٍ خَيرا ألهَمَهُ الاقْتِصادَ و حُسنَ التَّدْبيرِ ، و جَنَّبَهُ سُوءَ التّدْبيرِ و الإسْرافَ .
چون خداوند خير بنده اي را بخواهد به او صرفه جويي وحُسنِ تدبير عطا كند واو را از سوء تدبيري واسراف، دور سازد .
منتخب میزان الحکمه حدیث 5601
امیر المومنین امام علی عليه السلام می فرمایند :
عنه عليه السلام : مِن المُروءَةِ أن تَقتَصِدَ فلا تُسرِفَ ، و تَعِدَ فلا تُخلِفَ .
از مردانگي است كه ميانه روي كني واسراف نورزي ووعده دهي وخُلف وعده نكنى.
منتخب میزان الحکمه حدیث 18803
باب الحوایج امام كاظم عليه السلام می فرمایند :
مَنِ اقتَصَدَ و قَنَعَ بَقِيَت علَيهِ النِّعمَةُ، و مَن بَذَّرَ و أسرَفَ زالَت عنهُ النِّعمَةُ
كسي كه صرفه جو وقانع باشد، نعمت برايش مي ماند وكسي كه ريخت وپاش واسراف كند نعمت از او زوال مي يايد
منتخب میزان الحکمه حدیث 20442
مولا إمامُ عسكري عليه السلام می فرمایند :
إنّ لِلسَّخاءِ مِقدارا فان زادَ عليه فهو سَرَفٌ، و لِلحَزمِ مِقدارا فان زادَ عليه فهو جُبنٌ، و للاِقتصادِ مِقدارا فان زادَ عليه فهو بُخلٌ، و للشَّجاعَةِ مِقدارا فان زادَ عليه فهو تهورٌ
همانا بخشندگي را اندازه اي است كه اگر از آن فراتر رود اسراف است ودورانديشي را اندازه اي است كه چون از آن تجاوز شود بزدلي است وصرفه جويي را حدّي است كه اگر از آن فراتر رود بخل است وشجاعت را نيز اندازه اي است كه فراتر از آن تهوّر وبى باكي است
منتخب میزان الحکمه حدیث 22144
|
|
امير المومنين امام علی علیه السلام مي فرمايند :
خدا را به قدر نیازی که به او داری فرمان بر،
و به آن مقدار که بر عذابش طاقت میاوری گناه کن،
و برای آن مدت که در جهان خواهی زیست کوشش کن،
و به اندازه زمانی که در آن جهان درنگ خواهی داشت توشه عمل بردار
نَضَّرَ اللّهُ عَبدا سَمِعَ مَقالَتي فَوَعاها وحَفِظَها ، وبَلَّغَها مَن لَم يَسمَعها
خداوند، شاد گرداند آن كس را كه سخنم را بشنود، بفهمد و حفظ كند و به كسى كه آن را نشنيده، برساند .مولانا امام صادق علیه السلام می فرمایند:
لصحب هذالامر غبت لابد منها لامر لم یوذن لنا فی کشفه لا ینکشف الا بعد ظهوره کما لم ینکشف الحکم فی فعل الخضر لموسی الا عند فراقه
برای امام مهدی (علیه السلام ) غیبتی است حتمی ، که برای آشکار کردن آن اذن نداریم و آشکار نمی شود الا بعد از ظهورشان همان طور که حکمت کار های خضر برای موسی آشکار نشد مگر در هنگام جدائی
صراط مستقیم ج 2 ص 237
رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم می فرمایند :
ان الله لیبغض المومن الضعیف الذی لا دین له ، فقیل له و ما المومن الذی لا دین له ، قال علیه السلام : الذی لا ینهی عن المنکر
خداوند مومن ضعیف که دین ندارد را دشمن می دارد . پرسیدند : مومنی که دین ندارد کیست . ایشان فرمودند : کسی که نهی از منکر نمی کند
کافی جلد 5 ص 59
امیر المومنین امام على عليهالسلام :
أنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ لَم يُقَرِّبا أجَلاً ، ولَم يَقطَعا رِزقا
الكافي : ج 5 ، ص 57 ، ح 6 (ميزان الحكمة : ج 3 ، ص 1944)
و در حدیثی دیگر می فرمایند :
ما العمال و البر کلها و جهاد فی سبیل الله عند الامر بالمعروف و النهی عن المنکر الا کنفثه فی بحر لجی
همه کار های خوب و جهاد در راه خدا در مقایسه با امر به معروف و نهی از منکر چیزی نیست مگر آب اندکی در کنار دریایی ژرف و عمیق
نهج البلاغه حکمت 374
امیر المونین علی علیه السلام می فرمایند :
علیک بالاخره فاتک الدنیا صاغره
فکر آخرتت باش دنیا خودش ذلیلانه پیش تو می آید .
غررالحکم حدیث 2603